La Marcha del Orgullo 2026 en Buenos Aires reunió a una cierta cantidad de gente bajo consignas de resistencia. Detrás del show y las banderas, el movimiento woke pretende normalizar la disforia de género y pretende equiparar prácticas sexuales de alto riesgo con el diseño natural del cuerpo humano.
La fiesta del orgullo y el silencio sobre la salud
La 35ª Marcha del Orgullo LGBTIQ+ en la Ciudad de Buenos Aires se realizó con una convocatoria que reunió a movimientos de izquierda y kirchneristas bajo las banderas del movimiento woke. El evento tuvo como consigna «Cuando el odio avanza, el orgullo en las calles es resistencia». La jornada incluyó una feria de 450 puestos, testeos gratuitos de VIH y un documento con reclamos legislativos, entre ellos la aprobación del proyecto de ley «Reconocer es Reparar» para travestis y «trans» (travestis bajo otro nombre) adultos mayores.
Sin embargo, detrás de la música y las banderas, persiste un silencio incómodo sobre cuestiones que afectan directamente la salud humana. El movimiento woke —esa corriente ideológica que niega la realidad biológica del hombre y la mujer y que, según sectores académicos críticos, ha convertido la Educación Sexual Integral en un aparato de implantación ideológica— insiste en presentar como «orgullo» lo que en muchos casos es sufrimiento psicológico no resuelto, y en equiparar prácticas sexuales de alto riesgo con el diseño natural del cuerpo humano.
La disforia de género no es un orgullo: es un debate clínico abierto
La disforia de género —o incongruencia de género, según la terminología de la CIE-11 de la Organización Mundial de la Salud— es una condición clínica que implica una marcada y persistente discordancia entre la persepción de género de una persona y el sexo del individuo. Lejos de ser un fenómeno unívoco, su clasificación ha generado un intenso debate científico: mientras el DSM-5 la mantiene como categoría diagnóstica, la CIE-11 la ha sacado del capítulo de trastornos mentales, aunque sin negar la existencia de la incongruencia. Lo que el movimiento woke presenta como una identidad que debe celebrarse sin cuestionamientos es, en realidad, un territorio donde la medicina, la psicología y la ética siguen discutiendo.
Normalizar la disforia de género sin ofrecer un acompañamiento clínico profundo y sin reconocer el malestar que la acompaña no es progresismo: es una forma de abandono. El orgullo verdadero no consiste en exhibir una condición psicológica como si fuera una virtud, sino en estudiar, trabajar y construir una vida digna, independientemente de las preferencias o conflictos internos que cada persona pueda tener.
El cuerpo humano no es una construcción ideológica
Existe un consenso anatómico y fisiológico difícil de refutar: los órganos sexuales masculinos y femeninos están diseñados por la naturaleza para complementarse y posibilitar la reproducción, además de otorgar placer extremo. El aparato reproductor femenino y el masculino encajan en una lógica biológica que trasciende cualquier narrativa cultural. Las relaciones sexuales entre un hombre y una mujer, cuando se producen en el marco del respeto y la responsabilidad, se corresponden con esa arquitectura natural.
Las relaciones homosexuales, en cambio, no responden a ese diseño. Esto no implica descalificar a las personas que las practican, pero sí obliga a señalar una verdad que el discurso woke pretende relativizar: la equiparación absoluta de todas las prácticas sexuales ignora la evidencia anatómica y las consecuencias sanitarias que de ella se derivan.
Los riesgos que no se pueden ignorar:
El uso del ano como órgano sexual —especialmente en la penetración anal receptiva— conlleva riesgos documentados por la literatura médica que van mucho más allá de una cuestión de preferencias. La mucosa que recubre el recto es delgada y fácilmente traumatizable, lo que la convierte en una vía de entrada privilegiada para el VIH y otras infecciones de transmisión sexual. La proctitis —inflamación del recto— se asocia predominantemente con el coito anal receptivo y puede cursar con dolor anorrectal, tenesmo y secreción rectal.
Pero los riesgos no terminan en las infecciones. La evidencia científica señala que la penetración anal puede causar daño al esfínter anal interno, lo que contribuye a la incontinencia fecal. Un estudio publicado en BMJ advierte que las tasas de incontinencia fecal fueron mayores entre quienes reportaron coito anal, y que esta práctica se mantuvo como predictor de incontinencia fecal en mujeres tras ajustar por variables. Otra revisión narrativa publicada en PMC concluye que el coito anal penetrativo es un factor de riesgo para anodispareunia —dolor durante la penetración— y para incontinencia fecal tanto en hombres como en mujeres. En mujeres, además, el esfínter anal es congénitamente más corto y con menor reserva funcional, por lo que un daño similar puede tener consecuencias más graves.
A esto se suman las fisuras anales, los abscesos, las fístulas y, en casos extremos, las perforaciones rectales. Y está el problema del olor: la flora bacteriana rectal y la posibilidad de contaminación fecal hacen que esta práctica, incluso con higiene previa, conlleve una carga odorífera que difícilmente pueda considerarse «orgullo».
Producir daño al cuerpo y someterlo a dolor e infecciones, nunca debería ser tomado como un camino a seguir. Sólo muestra el desconcierto de muchos seres humanos en el mundo moderno, sometido a ideologías que devalúan la facultad del cuerpo de tener placer sanamente. Si el dolor o la dominación es lo que les causa placer, entonces hay algo que no es sano.
La familia natural no es una imposición: es una realidad antropológica
Frente a la narrativa que celebra la diversidad sexual como el nuevo paradigma, conviene recordar que la familia conformada por un padre, una madre y los hijos producto de esa unión no es una invención arbitraria ni una estructura opresiva. Es la forma de organización humana que ha garantizado la transmisión de la vida, la crianza y la estabilidad afectiva a lo largo de generaciones. No se trata de negar la existencia de otros modelos familiares, pero sí de reivindicar que el modelo natural —el que se corresponde con la complementariedad biológica— merece un respeto que el wokismo le ha negado sistemáticamente.
Cuestionar duramente el desfile de personas casi desnudas que exhiben sus preferencias sexuales como si fueran un logro no es un acto de odio. Es un acto de coherencia. El orgullo auténtico no se lleva en la piel ni se muestra en una carroza: se construye con estudio, trabajo, esfuerzo y dignidad. Cualquier persona, independientemente de su orientación, puede sentir orgullo por esos logros. Pero reducir el orgullo a la exhibición de una preferencia sexual es empobrecer el concepto y, peor aún, convertir la salud en espectáculo.
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